420>||--আমার অক্ষমতা--||


420>||--আমার অক্ষমতা--||
আমি জানি,
হয়তো অনেকেই আমাকে ঘৃণা করে,
আমার একান্ত কাছের মানুষ হতেপারে।
যাকে চেয়ে ছিলাম আপন করে,
হয়তো সেও আজ আমাকে ঘৃণা করে।
কিন্তু তাবলে,
আমিও যে তাঁদের করবো ঘৃণা,
এমন সময় যে আমার নাই।
কারন যাঁরা ভালোবাসে আমাকে,
ভালোবাসা দিতে চাই তাদেরকে।
ভালোবাসার জন্য সদা ব্যস্ত থাকি,
ভালোবাসা ছাড়া জীবনটাই যে ফাঁকি।

আমি যে ভালোবাসার কাঙাল,
একটু ভালোবাসতেই নিজেকে
উজাড় করে দিতে ভালোবাসি।
যে আমাকে ভালোবাসে,
আমি তাঁদের ভালোবাসতেই মগ্ন থাকি।
যে আমাকে ভালোবাসেনা,
আমি তাঁকে ফিরেও দেখিনা।
হয়তো এটাই আমার দুর্বলতা,
হতে পারে এটাই আমার অক্ষমতা।

||----anrc----------03/04/2018-------||
||========================||

<--©--●অনাথ●--->
【--anrc--2018--】
【-TIME L=】

========================

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

422>||--লেখনী বা পেন্না::---||

422>||--লেখনী বা পেন্না::---|| ( লেখনী মানে যার সাহায্যে লেখা হয় অর্থাৎ কলম। ইংরেজিতে বলাহয় পেন। পেন (pen) শব্দ এসেছে লেটিন শব্দ পেন্না (penna) থেকে, যার মানে হল পাখির পালক। এক কালে পালকের কলম দিয়েই কাগজে লেখা হত। আজ প্রযুক্তির দৌলতে এই কলম বিলুপ্তির পথে।) সেই লেখার কথাই যদি বল, লিখি কি নিজের ইচ্ছায়! মস্তিস্ক লিখে চলে আপন মনে। লেখা তো এক প্রসব যন্ত্রণার লাগভ মাত্র, মনের সাথে প্রকৃতির---- বা আসে পাশে ঘটেজাওয়া ঘটনার সংঙ্গে মৈথুন,রমণে-- মস্তিষ্কে তৈরি হয় প্রেগন্যান্সি, তারপরে সময়ের অপেক্ষা। সময় হলেই সন্তান রূপে লেখা গুলি, আত্ম প্রকাশ করে লেখনীর মাধ্যমে। শোনিত প্রবাহের মতন বেরিয়ে আসে কালি, কাগজে খস খস করে লিখে চলে নিবগুলি। এতে আমার কেরামতি কোথায়? মন আর মস্তিষ্কের কেরামতি সেথায়। আর রাতের পর রাত জেগে কলমগুলি, হাপাতে থাকে দিনে,মাঝে মাঝে কাটা কুটি, আর লিখে চলে নুতন কিছু বুলি। লেখা হলে সুন্দর, লেখক কুড়ায় হাততালি, লেখকের বাড়ে যশ। বেচারা কলম--- যার ঘাড় ধরে চললো কেরামতি, রাত ভর জেগে--- সকাল থেকে বুক পকেটে ঘুরে-- কত কিজে লিখতে হোল, কলম আর লেখকের মাঝে থাকেনা সা...
Read more

419>||--গুরু শিষ্য কথন-+সম্মান ও ভক্তি

419>|||--গুরু শিষ্য কথন-+সম্মান ও ভক্তি 1>||--গুরু শিষ্য কথন--| 2>||--সম্মান ও ভক্তি--|| ======================================= 1>||--গুরু শিষ্য কথন--|| শিষ্য শুধায় গুরুরে বাচিব কেমনে---- গুরু দেখায় দুইটি দৃশ্য সহজে --- একটিতে বড়যাত্রী আনন্দে মাতোয়ারা, অন্যটিতে যমদূতেরা আনন্দে দিশাহারা। ওই দেখ চলেছে বরযাত্রী, সেজে গুঁজে চলেছে বর। সাথে নিয়ে কিছু যাত্রী। বালিকাও তৈরি পতিগৃহের যাত্রী। ঐওদিগে দেখ যম দূতের দল চলেছে, কি দারুন আনন্দ উচ্ছাসে মেতেছে। দেখো দুইটি যাত্রা একই গ্রামের ঘরে, একজন ঘটা করে পৌঁছবে স্বামীর ঘরে। অন্যজন আগেই পৌঁছে গেছে ঘরে, শুধু তাঁর নশ্বর শরীর টি আছে পরে। প্রকৃতির নিয়মে শৃঙ্খলার আকর্ষণে, সকলকেই সময়ে যেতেহবে মরনে। সমাজের নিয়মে সৃষ্টির প্রয়োজনে, স্ত্রীপুরুষের মিলন যাত্রা সৃষ্টির কল্যানে। জীবন, জ্ঞান আহরনের চলিষ্ণু এক সত্ত্বা, নিত্য নুতন জ্ঞান আহরণের সংহিতা। তাই চলতে থাকে জীবনের যাত্রা, প্রত্যেক যাত্রায় থাকে বিশেষ মাত্রা। জন্ম ক্ষণ থেকে শুরু জীবনের যাত্রা, প্রকৃতির নিয়মে পরিবর্তিত হয় যাত্রা। জন্ম,বিবাহ,মৃত্যু, তিনটি শ্রেষ্ঠ ...
Read more

433>||--অন্ধকার ও নগ্নতা--||

433>||--অন্ধকার ও নগ্নতা--|| রাত্রির অন্ধকার, নিস্তব্ধতা নগ্নতার। অন্ধকারের আকর্ষণ, তীব্র গোপন প্রেমাকর্ষণ। প্রেম ও মিলনের চাহিদা, অন্ধকারের চাদরে ঢাকা নগ্নতা। স্বাভাবিক স্বাচ্ছন্দ্যের উলঙ্গতা, উত্তাল ঢেউয়ের মাঝে প্রসন্নতা। উলঙ্গ দুটি শরীর মিশে এক হতে চায়, নগ্ন শরীর দুটি আষ্টেপৃষ্ঠে জড়ায়। দুটি শরীর একাত্ম বোধের ভাবনায়, বাতাসও যেন মনেহয় অন্তরায়। অন্ধকার চায় আষ্টেপৃষ্ঠে জড়াতে, নর নারী মেতে ওঠে মৌথুন ক্রীড়াতে। ঘর্মসিক্ত দুটি শরীর উত্তপ্ত আগ্নেয়গিরি, চলতে থাকা মৌথুন ক্রীড়ার কারিগরি। প্রেম বন্ধনে ক্রমে বাড়ন্ত নিঃশ্বাস প্রশ্বাস। প্রাপ্ত হয় উভয় মনে মিলন সুখের বিশ্বাস। তাইত প্রেম খোঁজে একটু অন্ধকার, নিরালায় একান্ত মিলনের সুখ বারংবার। সে এক অলীক সপ্নের অনুভূতি, পিপাসিত মনের শিহরণ সহানুভূতি। অন্ধকার আলোর মতই চিরসত্য রূপ, আলোই অন্ধকারকে করে বিদ্রুপ। নগ্নতাও প্রকৃতির এক রূপে স্বীকৃত, আলোয় দৃষ্ট নগ্নতা সমাজে নিন্দিত। উলঙ্গ আচরণ নগ্নতাকে করে বিকৃত, উগ্র উলঙ্গতা চিরকাল সমাজে ঘৃণিত। অন্ধকারের মহত্ত্ব অসীম দিগন্ত বিস্তৃত, নিরালায় গোপনপ্রেম অন্ধকারেই সমাদৃত। মৈথুন,...
Read more